Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ikari

Познай самого себя (Gnothi seauton - Nosce te ipsu)

Далее лекция vyhod_riadom на тему

Итак, выражение γνῶθι σεαυτόν, перевод: "узнай себя самого" (без "сам"; глагол "знать" - самый что ни на есть нейтральный, с допустимым легким оттенком "сознавать", "осознавать").

Помянутый выше Буркерт (Вальтер Буркерт, швейцарец, немецкоязычный, специалист по греческой мифологии и религии), на самом деле, вообще никак не поучаствовал в толковании этого выражения: у него есть подробная монография о греческой религии на 500 страниц, и в ней он посвящает γνῶθι σεαυτόν ровно один абзац, напоминая читателю, что смысл этого выражения, "как давно установлено", "Узнай, что ты не бог". Даже ссылок на литературу не дает. Так что я глянула две работы, полностью посвященные истории интерпретации этого выражения.

Надо сразу сказать, чтобы стало ясно, с какой традицией мы имеем дело, что в одной из этих работ не много не мало 3 тома, и охватывает она период аж до Бернарда Клервоского :) В индексах приводятся ссылки на примерно две сотни прямых и косвенных упоминаний и обсуждений этого выражения в греческих и латинских текстах, и кроме того известно, что еще целый массив философских текстов, посвященных его толкованию, для нас утрачен. Мало какая философская школа - как языческая, так и христианская - обошлась без того, чтобы построить какую-нибудь теорию на его основе; помимо этого, γνῶθι σεαυτόν - выражение достаточно употребительное и в повседневной речи в качестве поговорки.

Collapse )

Спасибо за внимание :)
Это в основном вольный пересказ
Eliza G. Wilkins "Know Thyself" in Greek and Latin Literature, Chicago, 1917
Pierre Courcelle, "Connais-toi toi- même", de Socrate à Saint Bernard, Paris, 1975

Из неподзамочных диалогов в ru_psiholog

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/315155.html
ikari

Управлять Поднебесной, уважая мудрецов

DSC_6727

Чжуан-Цзы, 10 глава
Если мудрецов прогнать, а разбойников оставить в покое, в Поднебесной воцарится порядок. Ведь [если] высохнет поток, опустеет и долина; [если] сровнять с землей гору, заполнится и пропасть. Когда мудрецы перемрут, исчезнут и большие грабители, в Поднебесной наступит мир и больше не будет беды. Пока мудрецы не перемрут, не переведутся и великие разбойники. Управлять Поднебесной, уважая мудрецов, означает соблюдать выгоду разбойника Чжи.

К рефлексии на события в когда-то очень близком мне сообществе ru_psiholog
...Да нервируешь меня, достала своим деструктивным влиянием на нашу команду. Давно это зреет во мне, решение не импульсивное.
....Разногласия между смотрителями по политике сообщества и правилам за последние два с половиной года достигли непреодолимых размеров

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/314509.html
ikari

Задача о золотой рыбке

Есть всем известная Сказка о рыбаке и рыбке А.С.Пушкина - она основана на Сказке о рыбаке и его жене братьев Гримм, которые использовали фольклорный сюжет, происходящий из Померании.

Пишут что это "анти-сказка", так как в ней нет счастливого конца. Счастливый конец и не предполагался изначальным сюжетом, его задача была моральная - осудить неумеренную жадность.

Аналитические психологи пишут, что в этом сюжете жена рыбака=Тень, рыбка=Самость, а рыбак=Эго(смиренное, "муштрованное").

А если предположить, что каждый персонаж сюжета (включая рыбку) действительно существует в некоторой реальности и рассматривать ситуацию не как внутри-личностную, а как меж-личностную проблему - можно ли найти оптимальное поведение участников, приводящее ситуацию "у разбитого корыта" к счастливому завершению?

UPD:
http://rabota-psy.livejournal.com/527458.html
ikari

Дудинка - порт

1. В сторону порта от церкви
DSC_6055

Дудинский порт - сейчас подразделение НорНикеля. Несмотря на все эти -20 и ниже, он работает круглогодично - глубина Енисея позволяет осуществлять проводку судов ледоколами. Прежде всего работают контейнеровозы усиленного ледового класса, обеспечивающие морскую логистику - до Мурманска и/или Архангельска, видел упоминание, что требуется 4 суток до них дойти.
Река не выглядит вскрытой, фарватер для прохода судов узкий (по сравнению с шириной русла) его вообщем-то не видно. Но видно приходящие суда, мы видели Мончегорск
А так - порт и его краны, мачты и иные железки на фоне низкого солнца и гало на горизонте - хороший объект для съемки, отчасти бессмысленной по своему содержанию.

Collapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/298182.html
ikari

Специальный стиль общения

...ты совершаешь одну огромную ошибку: ты отвечаешь на вопросы. А этого ни в коем случае нельзя делать.
Ты должен говорить только то, что ты хочешь сказать.
Тебя спрашивают: «Который час? Отвечай: 7 копеек!»
Эхо Москвы - С.Белковский (a-team)

вспомнил о m_d_n
kadzi_think

Индия 94 - от Ташкента до Москвы поездом

27.02.1994 (Ташкент) - 3.03.1994 (Москва)

Сел на поезд, слава богу!
Цена истинная у билета между прочим 3163 руб, а остальное накрутка специально для русских, как национально чуждых узбекам. Место нижнее боковое.

Влазил в вагон в страшной давке. Вагон проводники превратили в общий и пассажиры спят даже на 3-й полке. Полно грачей насажали, теперь им полная бесконтрольная свобода действий. Ну в общем рухнул я на своё боковое, и что интересно к 6 часам утра прилично выспался. Вот что значит бессонная ночь накануне.

27 февраля в 8-00 приехали в Самарканд. Там выяснилось, что после стоянки поезд поедет именно в Москву. Почему билет не продали, так и осталось невыясненным.

Проводник объяснил, что формально поезд там должен формироваться, а из Ташкента его вроде бы только подают. Но это отговорки. Стоял поезд всего 12 минут и поехал дальше.

За это время меня нашёл Байджигит и распрощался со мной, оставив немного жратвы: лепёшки, мясо и ещё что-то.

За время стоянки я физически не мог взять билета через кассу и поэтому решил со своего 41-го места никуда не уходить до самой матушки столицы. Заплатил проводнику 10 долларов, и ещё он у меня выцыганил 2 тысячи русскими деньгами. Ну да бог с ним. Обещал помочь с едой и действительно дал пакет баранок в 1 кг на бедность.

Сейчас время 10-40. Народ по пути то набивается, как овцы в кошаре, то куда-то рассасывается помаленьку. Попросил у проводника место в купе плацкартного, но потом сам занял его по наглому, так как иначе невозможно. В коридоре сильно дует и я простужаюсь от сквозняка.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/290320.html
kadzi_think

Индия 94 - Нью-Дели и поиск ночлега

25.02.1994 (день и вечер)

Вокзал Нью-Дели
После приезда на вокзал Нью-Дели, события начали разворачиваться чрезвычайно бурно. Носильщики облепили меня, как мухи.

Однако, я сумел, отчаянно от них отбиваясь, вылезти на вокзальную площадь через мост. Это было связано с немалыми трудностями, так как я по неопытности не предусмотрел использование грузовой тележки и волочил весь свой груз на себе.

Но всё таки, напряг все свои силы и вылез на вокзальную площадь. Там на меня набросились таксисты, как голодные псы. У меня на руках был адрес, написанный от руки по-английски, и таксисты сначала начали со ста долларов за проезд, а потом снизили цену до 40 долларов.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/289628.html
kadzi_think

Индия 94 - наблюдения и размышления в поезде

24.02.1994 (вечер) - 25.02.1994 (утро)

Обед
В 15-30 пообедал, чем послала дева Мария (Мэри). А именно съел булочку, 3 размокших банана и гроздь винограда. Всё это запил водой с лимоном и сахаром. Не забыл и порошок кровохлёбки принять от желудочных неприятностей.

Станцию Hinghanghat проехали в 14-50. Посмотрел по карте, но такого названия не нашёл.

Увидел на дереве какую то птицу, похожую на сороку, но только с красными крыльями и чёрным хвостом. Увидел и скворца - майну на знакомом дереве с красными цветами и без листвы. Вероятно оно из семейства мальвовых или бомбаксовых? На этих деревьях изредка видны и чёрные блестящие плоды. Видны и похожие деревья, но с листвой и без цветов. Листья у них сходны с листьями баньяна.

Характер растительности и ландшафта местности, да и почва тоже, указывают на вероятность ежегодного затопления в дождливый сезон.

Увидел важный момент - гибискус оказывается не только рубят нещадно, но и сажают рядами вдоль железной дороги. Вероятно для укрепления железнодорожной насыпи от ежегодных наводнений!

Сфотографировал какой-то химкомбинат (химдым) появившийся в отдалении. Может быть это печально знаменитый Бхопал? Очень уж много к нему тянется опор ЛЭП.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/289345.html
ikari

Количество событий как независимый параметр

Воспользуемся понятиями "внешний" и "внутренний" локус контроля и назовем личность с внешним локусом контроля - личностью "А" а личность с внутренним локусом контроля - личностью "Б".

Примем, что фактор "количество [эмоционально значимых] событий [за некоторое фиксированное время, например - сутки]" значимо влияет на поведение человека.
Предположим, что для каждой личности [в определенном состоянии] существует некоторое оптимальное значение количества событий (КС).

Collapse )

Основной вывод, который можно сделать из этих наблюдений таков - перечисленные драйвы - мазохизм, псевдо-интраверсия, садистический контроль, нарциссизим - в описываемых случаях не возникают в поведении человека "ниоткуда", сами-по-себе - а порождаются решением проблемы КС людьми с различным локусом контроля, если говорить еще шире - то с различным предпочитаемым набором базовых психологических защит.

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/283125.html