?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Два медресе - Абдулазиз-хана и Улугбека (Abdulazizxon va Ulugʻbek madrasa) в Бухаре (Buxoro)
ikari
alexjourba
1. Медресе Абдулазиз-хана, 1652 - на левой башне (гульдаста) - гнездо аиста
DSC_6311

Как и в прошлом посте, в этом я покажу два медресе, стоящих напротив друг друга. Разница и довольно большая - в том, что в отличии от Кош медресе, построенного в правление одного хана за исторически небольшой промежуток времени (1566-1590), эти медресе построены в разное время. Первое, "не заглавное", построено в 1417 году (правда обновлено в 1585), а второе, с которого начну показывать картинки - в 1652 году.
Скажем так - немногое изменилось в структуре этих зданий, в функциональной структуре. То, что менялось - это декор. Медресе Абдулазиз-хана можно даже называть в чем-то "барочным"!

18 кадров и текстCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/307033.html

Город Енисейск (как я его увидел в июле 2016)
ikari
alexjourba
1. Енисейский Спасо-Преображенский монастырь // исходник на DW
DSC_5270-eniseisk

2. Собор Успения Пресвятой Богородицы // исходник на DW
DSC_5038-eniseisk

3. По Рабоче-Крестьянской (Успенской) улице // исходник на DW
DSC_5035-eniseisk

4. По улице Бабкина (Бассейной) к реке // исходник на DW
DSC_5096

5. Рыночное место Енисейска - как оно было // исходник на DW


6. Нечетная сторона ул. Ленина (Большой) // исходник на DW
DSC_5168

7. По ул. Кирова (Кедровой) и вниз до Иверского монастыря // исходник на DW
DSC_5297

8. За реку Мельничную и до Троицкой церкви // исходник на DW
DSC_5209

9. Мечеть, синагога и гостиница // исходник на DW
DSC_5112

Ссылки на сайты + некоторые собственные слова о поездке и вообщеCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/303722.html

Енисейск - мечеть, синагога и гостиница
ikari
alexjourba
1. Мечеть, 1892, ул. Бограда, 41
DSC_5224

Если идти на окраины Енисейска, то можно найти мечеть, находящуюся на улице Бограда - старое название этой улицы - Новонаименованная, думаю, что здесь, на некотором отдалении от центра жили татары.
Мечеть - в основном объеме, без минарета - не была разрушена, сейчас восстановлена полностью.

17 кадров, включая историческиеCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/303369.html

Енисейск - за реку Мельничную и до Троицкой церкви
ikari
alexjourba
1. Через реку Мельничную - видны дома по ул. Горького, 9-11-13 (улица Горького - бывший Мельничный переулок - по сути набережная, ее четная сторона на правом берегу реки, нечетная - на левом)
DSC_5307

Через Енисейск текла (и течет) река Мельничная. Она была довольно-таки полноводной, в нее заходили если не большие суда, то лодки и весной она разливалась - как, собственно, и Енисей. Проблемой, обычной в ситуациях впадения малого притока в большую реку является "подпор" - талая вода, собираемая Мельничной, не могла достаточно быстро перетечь в Енисей и заливала долину. В случае Енисейска - заливала его окраины, расположенные по своему уровню рельефа ниже, чем исторический центр города.

26 кадров, немного истории, дом где находится кафеCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/303152.html

Енисейск - по улице Кедровой (Кирова) и вниз до Иверского монастыря
ikari
alexjourba
1. Решетка усадьбы Кытманова
DSC_5287

Самый престижный квартал Енисейска располагался между улицами Большой и Кедровой - сейчас Ленина и Кирова. Здесь были сосредоточены усадьбы местной знати - не аристократии, а, по большей части, купцов, строивших кирпичные здания, в основном - сохранившиеся до наших дней, по-видимому революционный народ чувствовал больше "сродства" с купцами, чем с "церковниками" - храмы, которые не разрушили совсем - те изуродовали - а вот усадьбы приспособили для жилья, клубов, администрации.
Улицу Кирова я смотрел, в основном, 31 июля 2016 года, перед отъездом. В этот пост, кроме домов по "бывшей Кедровой" подберу оставшиеся памятники на Ленина и третью "набережную" церковь - Воскресенскую.


27 кадров и немного историческогоCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/302443.html

Нечетная сторона ул. Ленина (Большой) в Енисейске
ikari
alexjourba
1. Вот так Большая улица выглядела в начале 20 века - если смотреть вдоль нее с востока на запад


Именно Большая улица, с ее представительными гражданскими зданиями 19 века, подверглась основной реставрации по государственной программе. Может быть чуть позже (хотя на всех почти щитах было написано - срок сдачи - июль 2016) стало бы лучше и фотогеничнее, но тут уж как пришлось в мой приезд. Делалось все там как-то наспех, грубо и силами вездесущих гастарбайтеров.

Уже после возвращения в Москву я прочел об этой реставрации у "Хранителей наследия" - трудно с ними не согласиться!

Пройдем по нечетной стороне Большой улицы - 16 фотографийCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/302061.html

Рыночное место Енисейска - как оно было и что есть сейчас
ikari
alexjourba
1. Камень у места основания Енисейска - за забором из профлиста - часть которого попала в кадр - археологи копали стены кремля - деревянной крепости, окружавшей своими стенами почти весь исторический центр города. Раскопки были удачными - бревна, настил - все было довольно хорошо видно - но неудобно было лезь туда с фотоаппаратом...
DSC_5131

Еще 22 кадра - много старых открыток + слова про городской центрCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/301080.html

Дишан-Кала в Хиве (Dishan qalʼa, Xiva)
ikari
alexjourba
1. Гостиница Малика-Хива, в которой мы жили, расположена в Дишан-Кале
179682269

Историческая Хива была разделена на две обособленные части: внутренний город - Ичан-Кала (шахристан) и внешний город - Дишан-Кала (рабад).
Для обозначения этих частей используются тюркские названия, однако такое деление было достаточно обыденным - в России мы можем использовать термины "кремль" и "посад" - точнее сказать, "укрепленный посад" - так как Дишан-Кала была обнесена стеной (равно как московский Белый Город имел стены и башни).
В пределах Дишан-Калы жизнь идет достаточно интенсивно, мы прогулялись по ней - часть того, что показалось интересным я выложу сюда.

22 кадра из разных частей Дишан-КалыCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/273833.html

Башня Шухова - Боло Хауз, Регистан, Бухара (Bola Hovuz, Registon, Buxoro)
ikari
alexjourba
1. Вид на башню через Боло Хауз - поясню, что хауз - это искусственный водоем, обычно облицованный кирпичом и часто располагающийся в центре городских площадей
DSC_6438

Между комплексом Боло Хауз (о котором будет немного подробнее) и крепостью Арк стоит одна из сохранившихся в неплохом состоянии "башен Шухова", бухарская. Мы смотрели ее 18 марта 2014 года.

4 фото и немного текстаCollapse )

Опубликовано в DW - https://alexjourba.dreamwidth.org/262389.html

Монастырь Голия (Mănăstirea Golia)
ikari
alexjourba
1. Церковь Вознесения (Înălțarea Domnului), 1652-1660


Монастырь Голия, который мы смотрели 1 сентября 2013 года, был для меня не новым впечатлением (в 2008 году я его видел и день был таким же ярким и жарким). Тем не менее, в компании искусствоведов то, что казалось в первый раз странным - приобрело новое звучание, более того, объяснить этот монастырь стало возможным, мысленно разместив его в цепочке предыдущих - прежде всего Нямца, Драгомирны и Трех иерархов.
Монастырь Голия назывался по знатному роду бояр Голия - ктиторов монастыря с 1606 года и имел статус подворья афонского монастыря Ватопед.
Однако, в 1652 году в монастыре была выстроена новая большая церковь - на деньги домины Екатерины - второй супруги правившего тогда молдавского господаря Василия Лупу - в какой-то степени как "женский ответ" роскоши монастыря Трех Святителей - расположенного неподалеку.
Строительство этой церкви было закончено в 1659-1661 годах, когда на 2 года на трон в Яссах сел сын Василия - Штефаница Лупу

14 кадров, схемы, текст Павла Аллепского и еще немного об истории монастыряCollapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/248598.html

Монастырь Трех Святителей (Mănăstirea Sfinții Trei Ierarhi)
ikari
alexjourba
1. Церковь Трех Святителей (Sfinții Trei Ierarhi, 1635-1639), фрески (1641-1642)


Монастырь Трех Святителей является, пожалуй, самой известной достопримечательностью города Яссы и в первый раз, в 2008 году, мы приехали в Яссы главным образом из-за него.
Однако тогда он был закрыт на реставрацию. Совсем другим выдался день 1 сентября 2013 года - монастырь был открыт и по случаю воскресенья в нем (равно как и в других храмах города) шла служба и вовнутрь было сложно пройти. К тому же он (что оказалось абсолютно нетривиально для Румынии) закрывался на сиесту - с 12 до 15 часов. Так что если в первый приезд я не увидел ничего, то во второй приезд рассмотрел и сфотографировал архитектуру. По-видимому в Яссы надо приехать в третий раз, чтобы рассмотреть интерьер и фрески.

Еще 11 фотографий, схемы и текст по истории монастыряCollapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/246425.html

Три храма на погосте в селе Елохово (Ильинское на Черемухе)
ikari
alexjourba
1. Храмовый комплекс - вид с северо-запада


Во второй половине дня 25 мая 2013 года мы были в селе Елохово, недалеко от Рыбинска и смотрели там храмы екатерининского времени. Была хорошая погода и сам погост смотрелся очень живописно, а сохранившаяся в храме живопись напомнила мне о селе Еськи, которое не так уж и далеко от Рыбинска. Ну а фреска с изображением Иерусалима меня порадовала не только техникой, но и богатой фантазией живописцев (прежде всего - европейских граверов, с "увражей" которых все и перерисоввывалось в начале 19 века).

9 кадров и текст из программыCollapse )

Опубликовано в DW - http://alexjourba.dreamwidth.org/207447.html

Происхождение трехлопастных храмов
samgin
alexjourba
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Перынском скиту (1230-40)

Фотография - temples.ru

При сравнении живых, лаконичных форм новгородских храмов с "академическими" домонгольскими храмами Руси (да и Византии того же времени) я отдаю предпочтение Новгороду.

Но меня всегда интересовал вопрос - а откуда взялась вот эта форма, как появились "трехлопастные" храмы?
Общепринятый ответ такой - идея такого храма заимствована из Смоленска, после того, как "по смоленской технологии" в Новгороде была выстроена церковь Параскевы-Пятницы на Торгу.
"Слишком сложная" форма Пятницкого храма была упрощена новгородскими строителями в результате чего получилась новая аскетичная схема церкви - квадратный в плане, четырехстолпный храм с одной небольшой апсидой, трехчастные (без лопаток) фасады с заниженными угловыми опорами, декорированный расположением окон.

После поездки с ОИРУ в Смоленск, где я своими глазами увидел церковь Михаила Архангела, я решил "подобрать" из того материала, который можно найти в Интернете, "генетический ряд" сохранившихся, полусохранившихся и уничтоженных зданий, предшествующих изобретению храмов, подобных Перынскому.
Безусловно, я здесь пишу как дилетант, существует масса искусствоведческих работ на тему "Предмонгольский этап в развитии русского зодчества в конце 12 - начале 13 веков", прежде всего труды П.А.Раппопорта и в тексте пояснений много банального копипаста, но мне было важно самому увидеть, прочесть и, насколько смог, осмыслить доступный материал.

Текст и таблицы: реконструкция - фото - планCollapse )

Судьба гумешевского малахита (Хтонь III)
samgin
alexjourba
Анализировать сказ "Малахитовая шкатулка" много тяжелее, чем сказ "Медной Горы Хозяйка". Поднятые в нем темы отрываются от привычного "заводского" плана действий и событий, выплескиваются во внешний мир.
Рассказчику необходимо не только описать происходящее там, но и показать слушателю свое отношение к внешнему миру, соотнести локус сказа – Полевской завод и столицу – Сам-Петербурх, который представляется в сказе не только центром земной власти, но и основным потребителем земных богатств, извлекаемых из Горы.
В рассказе возникают разрывы – так мы не знаем, каким именно способом (и какой дорогой) Танюшка доехала до Питера, не знаем на каких условиях и у кого именно она сняла там комнату.
Кроме того - именно здесь встает в полный рост вопрос анахронизмов и фактологических искажений в сказе.

Судьба найденных Степаном аттракторов и не толькоCollapse )

Что же добавляет "изыскание" о судьбе гумешенского малахита к осознанию мифологической реальности сказа?
В сказе написано:
Народу набралось полным-полно, и все глаз с Танюшки не сводят, а она стала к самой малахитовой стенке и ждет.
****
С этим словом прислонилась к стенке малахитовой и растаяла. Только и осталось, что на стенке камни сверкают, как прилипли к тем местам, где голова была, шея, руки.


Выбор Танюшкой места - "у стенки" говорит о заранее подготавливаемом слиянии "фигуры и фона". Но - такого фона - "малахитовой стенки" - а тем более малахитовой стенки "обделанной" цельным куском малахита в принципе не существовало. Наиболее вероятным фоном развязки является наборная, мозаичная снаружи малахитовая колонна - или пилястра (как плоская поверхность).
Можно сказать, что речь идет о "малахитовой коже" на теле кирпичной стены, пилястры или цилиндра колонны.

И еще - дворцом, где встретились Танюшка и Екатерина II в 1788-1789 году не мог быть Зимний Дворец.
Единственным дворцом, с "палатой, малахитом тятиной добычи обделанной" к тому времени в Сам-Петербурхе была дача секретаря Екатерины II А.А.Безбородко.

А был ли зайчик? (2 редакция, 2012 год)

Гора и малахит (Хтонь I)
samgin
alexjourba
После летнего разговора с anna_muradova у меня возникла идея изложить свое понимание сказов Бажова о Хозяйке Медной Горы. Попробую сделать это в цикле "Хтонь", который буду писать медленно и нерегулярно. Правда, надеюсь на то, что справлюсь с материалом - рано или поздно - количество сказов на эту тему не так уж велико.

Специфический литературный жанр Бажова – близок, по-моему, к "лживым" сагам . Как и в сагах - у Бажова в сказах практически всегда есть реальная человеческая история, в которую вплетено то, что филологи называют "быличками". Такое переплетение не ново для России – но Гоголь писал такие вещи более литературно, а, скажем, Платонов и те, кто шел за ним превращали реальность в "былички", "остраняли ее".

Однако Бажов был слишком своеобразен в выборе темы, поэтому мне трудно сказать, кто же ему наследовал.
Из того, что я прочел, могу вспомнить только Сибирскую жуть А.Бушкова и А.Буровского, какие-то вплетения "быличек" в тексты Гр.Федосеева.
Но вполне вероятно, что в Сибири, на Алтае, на Дальнем Востоке – на территориях, куда переместился фронтир Российской ойкумены после Урала - были созданы и другие тексты в подобном стиле, не очень известные широкому читателю.

Попытка смешать литературу и геологию и несколько иллюстрацийCollapse )

Две сущности - гора и малахит (2 редакция, 2012 год)

Город Тыргу-Муреш (Marosvásárhely)
aquarel
alexjourba


Мозаика на фасаде KulturPalota Тыргу-Муреша - аллегория Венгрии, справа - герб города ("Рука Бога" с мечом, пронзающим волчью голову), слева - герб Венгрии (красно-белые полосы, патриарший серебряный крест, три золотые львиные головы Далмации, золотой однохвостый коронованный лев Тимишоары&Баната и ворон Корвинов-Хуньяди в центре).

Венгерский город в центре Трансильвании - впечатления, история, 31 фотография 800х600Collapse )

Цитадель Прежмер (Prejmer, Tartlau)
aquarel
alexjourba





18 июля 2008 года, в предпоследний день путешествия по Румынии, мы решили посмотреть саксонские укрепленные церкви, еще одну достопримечательность страны, включенную в «Список всемирного наследия» .
На самом деле, официально в этот список включено 7 объектов, расположенных в Трансильвании, но на значительном расстоянии друг от друга. Из этого списка наиболее известен комплекс в Бьертане , расположенный вблизи города Медиаш.
Однако, кроме Бьертана в «официальный» список входят церкви в Valea Viilor, Saschiz, Dârjiu, Viscri, Câlnic и, наконец, в Prejmer. На самом деле, сохранившихся (или отчасти сохранившихся) церквей этого типа в Румынии значительно больше. От Брашова, где мы базировались, ближе всего было до Прежмера и Хармана – более того, они были расположены по одной дороге – на восток от города. Вот туда мы и направились.

Рассказ и 29 любительских фотографий 800х600Collapse )

Отличный источник информации по Тартлау и всему Семиградью с аэрофотосъемкой - но на немецком

Город Нове Место над Метуйи (Nové Město nad Metují)
aquarel
alexjourba


Решил выложить несколько фотографий небольшого городка в Северной Богемии - Нова Места над Метуйи, который мне удалось посмотреть 14 сентября 2008 года.

Дальше информация и 14 фотографий 800х600Collapse )

Город Клодзко (Glatz)
aquarel
alexjourba


Вся третья неделя сентября 2008 года, проведенная мной в Чехии, была холодной и дождливой.
Поехать, как мы собирались с друзьями, после окончания конференции в горы и устроить там "пикник по-европейски" не получалось. А утром в воскресенье мне надо было улетать обратно в Москву.
- А не поехать ли нам в субботу в Польшу? - предложила моя подруга Владька
- Это сейчас совсем просто, они убрали все пограничные посты!
- Там, в принципе, интересно - продолжала она - ты же хотел узнать, как там жизнь, в Силезии.
Ближайший (к Восточной Богемии) кусок Польши - это (бывшее, конечно) графство Клодзкое.

Что же мы увидели в Клодзке – 36 любительских фотографий 800х600Collapse )

Расчет площади нормативных земельных участков в кондоминиумах
ikari
alexjourba
Фрагмент из моей статьи о придомовой площади жилых зданий в городах

С 1 сентября 1998 года в действие был введен документ СП 30-101-98 "Методические указания по расчету нормативных размеров земельных участков в кондоминиумах". Именно он, обобщая историческое развитие норм отвода земель для жилого строительства в городах, ставил своей задачей "определение нормативных размеров земельных участков в кондоминиумах и установление их границ - установления земельной доли в общей собственности, приходящейся на каждого домовладельца в кондоминиуме исходя из площади помещений..".

"Удельный показатель земельной доли" согласно данному документу, представляет собой площадь жилой территории в границах планировочной единицы, приходящейся на 1 кв. метр общей площади жилых помещений, входящих в состав кондоминиума.

Таким образом, этот показатель достаточно близко соотносится с понятием обеспеченности придомовой площадьюCollapse )